作者：佚名

　　叶法善师承开蒙于上清，授道于正一，得道于洞渊，净明诸派高道，对叶法善师承家以考略，对于研究叶法善的思想和发展有一定的意义，利于进一步认识叶法善在道教历史上的影响和贡献。

　　南宋之前，松阳叶法善后裔叶氏道教法脉传承主要围绕本宗族内传承，南宋后逐渐开始传与他姓，在浙西南松阳，遂昌，龙泉等地偏远山区保留着的的“灵宝仙坛”为叶法善法脉传承，如遂昌、松阳灵宝仙坛法师主要供奉张天师，叶天师，李天师。

　　相传三天师为为太清道德天尊，上清灵宝天尊，玉清原始天尊三天尊徒弟。既是三清仙境的三位尊神，玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊。《叶法善遗世诗》：“昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞”。此“禹馀天”既是“上清境禹馀天灵宝天尊”的禹馀天。由此可见叶法善法脉（有说是洞渊派）与上清灵宝有着深厚的渊源，其后世传承“灵宝仙坛”在浙西南瓯江流域传承了千年，始于唐代，发扬于南宋，存于当代。

　　因地方口音各地法传承略有区别，传承保护最好的在是松阳遂昌龙泉村落，另外青田县，庆元县也有部分灵宝仙坛道士，根据手抄本记载民国温州部分地区也有传承。

　　灵宝仙坛法脉道士用“灵宝仙坛”法印，雷霆都司，北极驱邪院。少数也传承道经师宝和太上老君印。现存多为木印，目前还存有最老的为铜印和元代和田玉印。用九叠篆文。

　　清代松阳县徐家和到郑家皆有传承。图为灵宝仙坛清代符咒手抄本，内有请神请到张天师李天师叶天师，遂昌叶三善提供。