作者：
吴楚材
吴无君、无大夫，此何以有君、有大夫？贤季子也。 何贤乎季子？
让国也。 其让国奈何？ 谒也、
馀祭也、 夷昧也，与季子 同母者四。季子
弱而才，兄弟皆爱之， 同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮(zé)而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰：“诺。”故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立；馀祭也死，夷昧也立；夷昧也死，则国宜之季子者也。
季子使而王焉。僚者，长庶也，即之。季子使而反，致而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也。如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受曰：“尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁。
贤季子，则吴何以有君、有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吾季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不壹而足也。季子者，所贤也，何不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
