作者：
吴楚材
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌(dí)矣，道茀(fú)不可行也，候不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有瘐(yǔ)积，场功未毕，道无列树，垦田若蓺(yì)，膳宰不致饩，司里不授馆，国无寄寓，民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾弗见。
单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故先王之教曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆(jǐng)曰：‘收而场功，偫(zhì)而畚挶(jū)，营室之中，土功其始。火之初见，期于司里。’此先王之所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”
“周制有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路。国有郊牧，畺(jiāng)有寓望，薮(sǒu)有圃草，囿有林池，所以御灾也。其馀无非谷土，民无悬耜(sì)，野无奥草，不夺农时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。”
“周之《秩官》有之曰`：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致飧，廩人献饩，司马陈刍，工人展车，百官各以物至，宾入如归，是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王使，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，成王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。”
“先王之令有之曰：‘天道赏善而伐氵㸒，故凡我造国，无从匪彝，无即慆(tāo)氵㸒，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以氵㸒于夏氏,不亦渎姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃袞冕而南冠以初，不易简彝乎？是又犯先王之令也。”
“昔先王之教，茂帅其德也，犹恐陨越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之间，而无此四者，其能久乎？”
六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。
