大同书

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1885年开始撰写，初名《人类公理》，秘不示人。1901年至1902年，书定稿，1913年在《不忍》杂志发表甲、乙两部，1919年开始印单行本，1935年由中华书局出版。1956年，古籍出版社参照各版本及康氏后人手藏抄本，订出新本。全书分为十部，揭露了人间种种不平与苦难，认为人生诸苦皆因九界而起，欲求幸福，必须去国界，合大地;去级界，平民族;去种界，同人类;去形界，保独立;去家界，为天民;去产界，公生业;去乱界，治太平;去类界，爱众生;去苦界，至极乐。人类社会经“据乱世”、“升平世”，必将进入“太平世”，即大同世界。在大同世界中，没有国家、阶级、家庭。全世界设一总政府，下分设若干区政府，各级政府皆由民选产生。人人平等，无压迫，婚姻自由。生产力高度发达，人们生活水平极高。康有为天才地构思了人类的最高理想——大同世界，表现出民主主义的平等精神和对幸福的热烈追求，但其中很多是空想，“他没有也不可能找到一条到达大同的路。”

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序绪言　人有不忍之心第一章　人生之苦第二章　天灾之苦第三章　人道之苦第四章　人治之苦第五章　人情之苦第六章　人所尊尚之苦第一章　有国之害第二章　欲去国害必自弭兵破国界始第三章　初设公议政府为大同之始第四章　立公政府以统各国为大同之中去级界平民族去种界同人类第一章　妇女之苦总论第二章　论妇女之苦古今无救者第三章　女子最有功于人道第四章　论男女贵贱不在身体脑度第五章　原女子被屈之由，本于繁衍人类之不得已第六章　女为男私属，于是伸男抑女第七章　抑女有害于立国传种，宜解禁变法，升同男子，乃合公理而益人种第八章　女子升平独立之制第九章　男女听立交好之约，量定限期，不得为夫妇第一章　总论第二章　人本院第三章　育婴院第四章　小学院第五章　中学院第六章　大学院第七章　恤贫院第八章　医疾院第九章　养老院第十章　考终院去产界公生业第一章　农不行大同则不能均产而有饥民第二章　工不行大同则工党业主相争，将成国乱第三章　商不行大同则人种生诈性而多余货以殄物第四章　独农与公农之比第五章　独商与公商之比第六章　独工与公工之比第七章　公农第八章　公工第九章　公商第十章　总论欲行农工商之大同则在明男女人权始第一章　分地为百度第二章　全地通同第三章　地方分治以度为界第四章　全地大同公政府政体第五章　各度政府政体第六章　公通第七章　公辟第八章　地方自治第九章　公金行第十章　竞美第十一章　奖智第十二章　奖仁第十三章　学校第十四章　刑措第十五章　四禁去类界爱众生第一章　治教以去苦求乐第二章　居处、舟车、饮食、衣服及其他之乐

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康有为简介

　　康有为（1858年3月19日－1927年3月31日），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国政治家、思想家、教育家，光绪廿一年（1895年）进士，曾与弟子梁启超合作戊戌变法，后事败，出逃。辛亥革命后，康有为于1913年回国，定居上海辛家花园，主编《不忍》杂志，他信奉孔子的儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。康有为是中国近代史上政治家、教育家和文学艺术家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。其代表作品有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《人类公理》、《广艺舟双楫》、《康子篇》等。

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